古城·水韻·風(fēng)情

        沿著蜿蜒的古長(zhǎng)城行至高處，憑欄俯瞰懷柔全貌，城區(qū)棲身于山環(huán)水繞之中，靜穆而閑逸。剎那間一種久別回歸的激動(dòng)涌動(dòng)于心，莫非這真是世外仙境？
        伴隨著城市化、現(xiàn)代化不可逆轉(zhuǎn)的疾行腳步，我們悲哀地看到：城市越來越相似，詩(shī)意越來越匱乏。而懷柔，這古城、水韻、風(fēng)情，不僅是適宜個(gè)體成長(zhǎng)的空間，更是滋養(yǎng)了多民族融合的記憶之泉、文化之壤。懷柔人將自己的城市詩(shī)意地定位為“山水懷柔”，這應(yīng)該是他們對(duì)古老智慧和傳統(tǒng)哲學(xué)的紀(jì)念與堅(jiān)守吧。

        古 城

        城市的靈性來源于它的歷史，懷柔，這座古老山水城的記憶因古剎而深厚，因長(zhǎng)城而悠遠(yuǎn)。
        萬(wàn)事萬(wàn)物皆有因緣。“懷柔” 這富有詩(shī)意和靈性的名稱，早在唐貞觀年間置縣時(shí)就有。正是因?yàn)樘铺诶钍烂裆钋懈形蛴凇吨杏?middot;哀公問政》中“柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之”的寓意，才有了對(duì)少數(shù)民族的“懷柔政策”；才有了北方靺鞨族近萬(wàn)人的內(nèi)遷；才有了唐王朝大規(guī)模擴(kuò)建紅螺寺，以求民族和諧、天下統(tǒng)一。
        “京城之北，皆佳山也，然多為大雄氏之居，而紅螺山大明寺為最旺。”徜徉于紅螺慧緣生態(tài)谷中，你會(huì)驚嘆，這樣一座小小的古城竟能包容那么深厚悠遠(yuǎn)的宗教文化。
        紅螺寺原名為大明寺，始建于東晉，是我國(guó)北方最大的佛教園林，也是千年佛教圣地。由于它是十方常住寺，所以從遼金時(shí)代開始，寺廟以西，沿甘澗峪這條終年甘泉不斷的山谷兩側(cè)，便逐漸形成屬于紅螺寺下院的眾多小寺小廟組成的古寺庵群。明萬(wàn)歷年間《縣志》記載：此地區(qū)有“二十四寺、七十二茅庵”。翠竹環(huán)繞或松柏掩映下的古建筑群，靜謐安詳，禪意悠遠(yuǎn)。能在如此清幽的凈地拜祖參佛、修身養(yǎng)性，與甘泉叮咚和悠揚(yáng)鐘聲為伴，遠(yuǎn)離世俗塵囂，豈不悠哉、樂哉？
        歷史的變遷使長(zhǎng)城淡出了軍事舞臺(tái)，但那象征著華夏民族不屈靈魂的巨龍形象卻從未淡出人們的視線。這里的長(zhǎng)城多是在北齊長(zhǎng)城遺址上由明初朱元璋的大將徐達(dá)督造而成，以慕田峪長(zhǎng)城保存最為完好，克林頓訪問中國(guó)時(shí)攀登的就是這段長(zhǎng)城。懷柔境內(nèi)還有許多沒有被開發(fā)的“野”長(zhǎng)城，最“野”的，也是最古老的。最早能追溯到秦滅六國(guó)統(tǒng)一中原時(shí)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始。“箭扣” 的險(xiǎn)峻、“天梯” 的陡峭、“長(zhǎng)城結(jié)”的懸秘、“飛鷹倒仰”的雄奇，每一段城墻仍保持著那一貫的姿式，偉岸挺直，雄視前方。觸摸著青色磚墻，仿佛在觸摸歷史，昔日的鐵馬金戈、今天的殘?jiān)珨啾凇Ｂ接谲χ?，感受遠(yuǎn)古的氣息，每一塊青磚都記錄了陽(yáng)光或者血腥，每一個(gè)角樓都承載著歡樂或者悲傷。站在烽火臺(tái)上，極目遠(yuǎn)眺，巨龍盤旋于群峰之巔， 聽風(fēng)在訴說著守候得悲涼與滄桑，不經(jīng)意間，你的心會(huì)因歷史的回音而劇烈震顫，無限古意蕩滌胸懷。
        “城市應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愛的器官。”城市要體現(xiàn)對(duì)個(gè)體人的愛護(hù)，而城市人則要愛護(hù)城市的集體記憶——城市歷史。也許正是歷史的厚度賦予了懷柔人歷史的遠(yuǎn)見。相比于很多城市， 懷柔算不上富裕，然而懷柔人保護(hù)歷史文化的意識(shí)和力度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了很多城市。當(dāng)我漫步于長(zhǎng)城古老的青磚上， 品茗于古樸的院落中，沉思于千年紫藤下時(shí)，我深信，對(duì)歷史記憶的珍惜非但沒有阻礙懷柔發(fā)展，反倒為懷柔的城市經(jīng)營(yíng)開辟了一條充滿靈性的詩(shī)意之路。

         水 韻

        山無水則枯，城無水則澀。如果要尋找懷柔的靈性之源，我想當(dāng)然應(yīng)該是水。
        水韻于美，懷柔的水美在純凈、美在神秀。游人常常感嘆，這座城市的中心居然會(huì)有那樣一汪碧清剔透的凈水，美玉般純凈溫婉。如若不是多事之風(fēng)弄皺那一池凈面，恐怕你還沉浸于夢(mèng)境里的仙界瑤池。水的甘純不僅吸引了大雁、白鶴來這里棲息，還吸引了全國(guó)各地食品飲料企業(yè)的“金鳳凰”入駐這里。
        懷柔水神秀如絕代佳人，雖幽居深谷，卻始終不乏慕名而至者。在深山，涓涓溪流婉轉(zhuǎn)于幽谷深澗中，如養(yǎng)在深閨人未識(shí)的少女，半遮半掩，嬌羞動(dòng)人；在丘陵，小河則歡暢于密林深草間，如新嫁少婦一般或抑或揚(yáng)，明媚妖嬈；在平原，水流匯聚于開闊平地，河灣形成巨大的鏡面，將藍(lán)天白云、青山綠樹，知名的、不知名的各色野花和青草，連同悠閑的牧人和羊群統(tǒng)統(tǒng)包容倒映在母親般平靜寬闊的胸懷。神秀其外，靈慧其中，是水韻的極致。
        懷柔水不僅美，最重要的是能“育”，還能“養(yǎng)”。蜿蜒流淌的湯河， 以她綿綿的深情為湯河川寫下動(dòng)人故事，以她碧綠的柔情給滿鄉(xiāng)染上幽遠(yuǎn)的韻味。早在傳說里的神鵲口銜朱果放置于天女衣內(nèi)，從而孕育了滿族人祖先的故事之前，湯河就已經(jīng)溫柔地守護(hù)著這片山川土地了。她目睹了“彭”姓滿族人由沈陽(yáng)城外遷至河邊，在那形似喇叭的谷口定居，從此繁衍生息；她見證了當(dāng)年進(jìn)貢皇室的“鷹手、楊木、胭脂” 三個(gè)營(yíng)地，興衰演繹到如今的“喇叭溝、長(zhǎng)哨營(yíng)、湯河口”三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府的歷史過程；她更珍藏著那片始終未開發(fā)的“處女地”——原始次森林，穿越了唐宋元明清的歷史煙云，卻秀色不減，深情依舊！
        懷柔的水不僅孕育了古城千年的文明，孕育了三百年的滿韻清風(fēng)，更滋養(yǎng)了滿漢兩族的子孫后代，使男人山一般豪邁，女人水一般柔美。河流多是從地下涌出的泉水河，一年四季都有水，這樣有靈性的水不僅“養(yǎng)”活了人，還“養(yǎng)”活了魚。從北美引進(jìn)的珍貴冷水魚種只有在這些數(shù)值非常好的活泉水里才能生存繁殖，肉質(zhì)鮮美。“不夜谷”的“那里、山吧、勞模山莊”，總是不同的模樣，紅鱒魚的清蒸、侉燉、燒烤或喝湯，總有一款適合你。過去只火爆了“懷沙河、懷九河”流經(jīng)山谷的紅鱒魚，如今已“游”向全國(guó)。
        依著野長(zhǎng)城，依著靜悠悠流淌的小溪，把著桿兒，看魚兒在水里嬉戲。滿眼的青色，空氣中含量很高的負(fù)氧離子能把心跳調(diào)整到最佳節(jié)拍，讓疲勞的身體完全松弛，心情因而變得輕松起來。什么也不用想，什么都不愿去想，樹與樹之間的吊床上，滿谷子野百合香甜了夢(mèng)境。那炸河蝦撲鼻的香味將你喚醒，青嫩的水蔥、金黃的玉米餅子、鮮綠的山野菜樣樣饞眼，誘惑著你久因應(yīng)酬而麻木的嗅覺神經(jīng)，更有那農(nóng)人純樸熱情使你賓至如歸。
        歲月如河，時(shí)光似水。就在鋼筋水泥不斷逼退自然靈性的今天，像懷柔這樣充滿靈性的山水愈發(fā)顯得彌足珍貴！

         風(fēng) 情

        美麗的衛(wèi)星城，青山綠水繞半城，來到懷柔就到了山水之鄉(xiāng)。登上山巔，遙望青山環(huán)抱，秀水環(huán)繞，實(shí)在是再理想不過的居住環(huán)境。人生活在這里，心靈怎能不清澈？情感怎能不純樸？
        在綠水青山間，且尋且悟：這山是要用來讀的，這水是要用來品的，這人是要用來親的。巍巍燕脈，總有欲與天公似比高的大丈夫氣魄；清清秀水，雖不乏沖激萬(wàn)千朵雪蓮盛開的激情，但大多還是淡泊寧?kù)o，婉約含蓄。天與地、山與水，陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)嵯鄤?，一切是那樣自然和諧。事實(shí)上，懷柔不僅是中國(guó)北部地區(qū)太陽(yáng)能觀測(cè)站點(diǎn)，也是民俗文化旅游觀光地。天文與民俗，一個(gè)勘天一個(gè)察地，同時(shí)占有這兩項(xiàng)殊榮不能不說是將天上人間和諧統(tǒng)一的又一個(gè)現(xiàn)實(shí)奇跡。
        中國(guó)古老的天人合一思想所追求的是人與自然的高度和諧共生。生在這樣自然的環(huán)境中，懷柔人比其它地方人更容易明白、也更能踐履這樣一種天人之道。
        古城因山水而具神韻，因民俗而生風(fēng)情。炊煙又起，踏著新修的柏油路，信步在深峪處，頓覺時(shí)光好像慢了下來。村頭、道邊，隨處可見三兩個(gè)老人悠然閑坐，神態(tài)安然；往往就在不遠(yuǎn)處，有那天真爛漫的一群孩子正嬉鬧玩耍。天然的《頤老樂少》水墨畫，動(dòng)靜交替著徐徐展現(xiàn)在你的眼前，久違的詩(shī)意在天地山水間，在淳樸的街巷間，在人們的心間緩緩流淌。
        有靈性的山水自然最能養(yǎng)人，山村里多有壽星。“家有一老，黃金活寶。”農(nóng)人堅(jiān)守這信條，將老人當(dāng)寶一樣供著。老人們自己倒還沒覺得怎么老，宅前院后仍幫襯家務(wù)不輟勞作。農(nóng)田歸來的男人女人們也是有說有笑，怡然自得。山里人的笑容，一樣的坦蕩、堅(jiān)定和純樸，這是一種不卑不亢、從容溫和的氣度；一種知足知樂、寬容接納的胸襟；這也是山溝里的最動(dòng)人的民俗風(fēng)情。
        “懷來之，柔安之。”源于《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)涵，賦與了小城平和的性格和寬容的胸懷。千百年來，多民族融合在這里和平共處。如今，懷柔女神仍一如既往，伸開熱情的臂膀，對(duì)不同膚色、不同國(guó)家、不同語(yǔ)言的世界游人迎以春天般溫暖的懷抱。
        古今中外都在追求著人類的理想：最理想的生存環(huán)境應(yīng)該是詩(shī)意的環(huán)境。尷尬的現(xiàn)實(shí)總不容忽視，城市化的車輪一往無前，能夠生長(zhǎng)植物的泥土越來越少，能夠提供心靈自由飛翔的空間越來越小。是什么力量讓懷柔完好地存這份超然？固然是因?yàn)榈乩砦恢玫南鄬?duì)偏遠(yuǎn)，山水如畫的風(fēng)景和獨(dú)特的民族風(fēng)情，但我想，重要的是，懷柔人正以詩(shī)的靈性經(jīng)營(yíng)著美麗的懷柔山水，這才是更為深遠(yuǎn)的影響。