7月30日，由北京市文聯(lián)主辦，北京市文藝研究與網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展中心、北京作家協(xié)會(huì)承辦的“創(chuàng)造百年中國(guó)文學(xué)歷史敘述的新范型——《百年中國(guó)文學(xué)總系》”對(duì)談活動(dòng)在市文聯(lián)藝術(shù)工坊舉行。
本期藝苑沙龍活動(dòng)邀請(qǐng)北京大學(xué)中文系教授謝冕擔(dān)任主講人，沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授孟繁華擔(dān)任與談人，沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授、遼寧省作協(xié)副主席賀紹俊擔(dān)任學(xué)術(shù)主持人。市文聯(lián)黨組成員、副主席賴洪波，市文聯(lián)副主席馬國(guó)穎參加活動(dòng)。
北京大學(xué)中文系教授謝冕
沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授孟繁華
沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授、遼寧省作協(xié)副主席賀紹俊
12個(gè)年份勾連百年文學(xué)史：書系如何誕生？
作為《百年中國(guó)文學(xué)總系》的主編和德高望重的學(xué)者，謝冕先生從幾十年教育生涯的心得談起，認(rèn)為比起講授理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)科的方法很重要，他將黃仁宇的《萬歷十五年》放入學(xué)生必讀書單，重視的就是黃仁宇研究明史的方法。“在這一年當(dāng)中發(fā)生了什么事情，你把它寫成歷史，而且通過這個(gè)歷史看到整個(gè)明代的歷史，甚至看到整個(gè)中國(guó)封建史，這就是我的初衷。”
為什么選擇一百年？這離不開謝冕先生強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，他說：“我們經(jīng)歷這么多的苦難，民眾經(jīng)歷的災(zāi)難這么深重，應(yīng)該通過我們的工作把這些表現(xiàn)出來，于是就有一種想法，做一本書，讓它把一百多年，兩個(gè)世紀(jì)之交的中國(guó)人，特別是中國(guó)學(xué)人的感受呈現(xiàn)出來，為時(shí)代立下我們的一種看法。”
為什么會(huì)選擇12個(gè)年份來勾連百年？叢書的編者之一孟繁華回憶起謝冕先生組織的“批評(píng)家周末”，“在極其簡(jiǎn)陋的條件下，一個(gè)月做兩次學(xué)術(shù)活動(dòng)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的博士生、碩士生、訪問學(xué)者以及在京的一些重要批評(píng)家都來參加，成為北大重要的學(xué)術(shù)風(fēng)景。后來謝先生提出了‘百年中國(guó)文學(xué)’，希望能把20世紀(jì)的文學(xué)打通，還有意識(shí)地在‘批評(píng)家周末’組織老師和同學(xué)，做與百年文學(xué)有關(guān)的報(bào)告，從1989年到1995年，準(zhǔn)備了7年以后，在北大召開了關(guān)于百年中國(guó)文學(xué)史寫作的學(xué)術(shù)研討會(huì)。按照《萬歷十五年》這樣一些著作的啟發(fā)，謝先生做了整體部署，確定了12個(gè)年頭、12本書的框架。會(huì)上我提出希望這套書能夠填補(bǔ)空白、重估主流、糾正通說、發(fā)現(xiàn)邊緣，得到大家的支持。”
“百年憂患”何以成為這套書的主題？
書系的第一本是《1898：百年憂患》，這也給整套書定了主題和基調(diào)：百年文學(xué)實(shí)際上是百年憂患。定此主題的初衷是什么？謝冕先生說：“知識(shí)分子生活在一個(gè)時(shí)代，應(yīng)該對(duì)這個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)，應(yīng)該有一種使命感。我5歲的時(shí)候盧溝橋槍聲就響了，不斷地?fù)Q小學(xué)、躲避空襲、尋求安全、繼續(xù)學(xué)業(yè)。我們既然有過這樣的憂患，就有責(zé)任把它書寫下來。要是經(jīng)歷了苦難，不表現(xiàn)苦難，不把它寫出來，有愧于后人。”
賀紹俊認(rèn)為書系的憂患主題還包括對(duì)文學(xué)本身的憂患，即以往的文學(xué)過于注重承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，慢慢地就忽略了文學(xué)的特殊性：靠形象性和可感性來表達(dá)。謝冕先生就此說道：“我們的前人就在沒有文學(xué)的時(shí)代尋找文學(xué)，像林紓的翻譯、《老殘游記》，在國(guó)難當(dāng)頭活下去都很困難的時(shí)候，還在追求文學(xué)。我們的先人想了很多，也利用文學(xué)做了很多，在國(guó)土淪喪、民族危亡的時(shí)刻，用文學(xué)的方式喚醒民眾、救國(guó)救民、圖強(qiáng)振興。口號(hào)不能代替藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)要是沒有藝術(shù)性，也起不到什么作用。”
“手風(fēng)琴式”的書寫怎樣統(tǒng)整大文學(xué)觀？
賀紹俊把書系的書寫方式稱作“手風(fēng)琴式”的寫作，喻為伸縮自如，認(rèn)為書系選了12個(gè)有代表性的年份，把前后勾連起來，是一種很有創(chuàng)意的寫法。12位作者風(fēng)格不一，卻能在展現(xiàn)自己個(gè)性的同時(shí)統(tǒng)一于主題之下；也能在關(guān)注具體細(xì)節(jié)的同時(shí)，挖掘細(xì)節(jié)后面的歷史脈絡(luò)，把文學(xué)文本和時(shí)代進(jìn)程很好地勾連起來。
孟繁華講述了寫作者如何用“把20世紀(jì)的文學(xué)打通”的觀念把各部分統(tǒng)一起來。他說：“謝先生鼓勵(lì)大家按照自己的風(fēng)格來寫，每一個(gè)作者都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，自由書寫。比如謝先生的《1898：百年憂患》從頤和園的石舫寫起，大清帝國(guó)在那個(gè)時(shí)代把軍費(fèi)造成開不動(dòng)的船，帝國(guó)要走向滅亡不是顯而易見的嗎？錢理群先生的《1948：天地玄黃》從馮至的日記寫起，通過細(xì)節(jié)來表達(dá)歷史。”“但大家又有協(xié)作觀念，有‘百年憂患’總的主題，用大文學(xué)的觀念把20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作為一個(gè)統(tǒng)一的對(duì)象來考慮，寫的是一個(gè)年代，但有20世紀(jì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)的輪廓。”
謝冕先生也表示，書系的寫作是開放式的、自由的，自己選題目、選事件，主編不說話，大家都在兢兢業(yè)業(yè)地寫。12本書的寫作就是作者對(duì)某一年代、某一時(shí)段的想法的鮮活表達(dá)，12本書統(tǒng)整了100多年中國(guó)文學(xué)走過的歷程。
今天的文學(xué)如何讓人記??？
文學(xué)史書寫包含對(duì)作品取舍的好惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，好的作品應(yīng)該是什么樣的？謝冕先生列舉蔡其矯《祈求》中的詩(shī)句“我祈求愛情不受譏笑，跌倒有人扶持”，認(rèn)為：“文學(xué)也好，詩(shī)歌也好，讓我們記住太要緊了，我們記住阿Q、狂人、原野……這就是有分量的藝術(shù)。一個(gè)好的文學(xué)家應(yīng)該站在時(shí)代的潮頭，關(guān)心周圍，關(guān)心自己以外的人們的苦難和快樂，應(yīng)該給作品增加一些分量，有一種承擔(dān)。好的作品最需要的是分量、是境界、是胸懷。”
賀紹俊認(rèn)為文學(xué)要給我們提供形象，形象要承載著一種偉大的理想，這樣我們記得一些形象，我們從形象中間獲取一種精神的力量，這就是文學(xué)應(yīng)該做的事情。
孟繁華從百年文學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)談?wù)撟约旱淖髌酚^：“沒有對(duì)百年文學(xué)歷史的熟悉，我們也不可能發(fā)現(xiàn)新時(shí)期以來哪些作品值得我們記住，一百年的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們來說太重要了，有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)之后我們才能夠知道應(yīng)該肯定哪些作品、拒絕哪些作品，文學(xué)史書寫本身也是發(fā)現(xiàn)邊緣。每一個(gè)作家都有義務(wù)來回答時(shí)代提出的命題，但不能只有主題沒有文學(xué)，主題寫作要塑造出典型人物。”
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)提問
活動(dòng)最后，三位學(xué)者就如何平衡文學(xué)的社會(huì)性和審美性、文學(xué)史書寫如何觀照當(dāng)下作品特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、碎片化的生活中如何堅(jiān)守文學(xué)本心等提問，與觀眾分享了自己的認(rèn)識(shí)和看法。
關(guān)于《百年中國(guó)文學(xué)總系》
《百年中國(guó)文學(xué)總系》由謝冕、孟繁華主編，1998年首次由山東教育出版社出版，2017年、2023年由人民文學(xué)出版社兩次再版發(fā)行，在國(guó)內(nèi)外文學(xué)界產(chǎn)生極大反響。參加寫作的包括謝冕、錢理群、洪子誠(chéng)、孟繁華、程文超、曠新年、張志忠等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)重要學(xué)者，力圖通過12個(gè)代表性年份把百年中國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)出來。
