格?；ㄩ_，月季盛放。

　　8月1日，北京市文聯(lián)帶領(lǐng)首都文藝“輕騎兵”一行二十余人，登上雪域高原，以精湛的技藝和“海拔高境界更高”的奉獻精神，赴拉薩、林芝多地開展慰問演出、座談交流、創(chuàng)作采風等系列文化惠民活動。

　　本次赴西藏首都文藝志愿者團隊由中央民族歌舞團藝術(shù)家，中國藝術(shù)研究院研究員江東，北京攝影家協(xié)會副主席魏剛、理事王心超，老舍文學院副院長周敏、專業(yè)作家文珍、作家孫睿、周衛(wèi)民構(gòu)成。市文聯(lián)一級巡視員田鵬帶隊。

　　通過4場文藝演出、3場交流座談和深層次家訪互動，首都文藝志愿者們邁開“步子”，亮開“嗓子”，擼起“袖子”，大步“走”到人民中去，為京藏兩地心連心注入了磅礴的“文藝力量”，受到當?shù)厝罕姾蜕鐣鹘绲臒崃覛g迎。

2023拉薩北京“心連心”藝術(shù)周合影

在藏地高原唱響民族團結(jié)之歌

　　此次活動的慰問演出由北京市文聯(lián)、拉薩市委宣傳部、北京援藏指揮部共同主辦，中央民族歌舞團承辦。慰問演出囊括了漢族、藏族、蒙古族、維吾爾族、壯族、京族、傣族、納西族的歌曲、器樂演奏及舞蹈。既有經(jīng)典的民族藝術(shù)作品如舞蹈《雀之靈》、歌曲《多謝了》、馬頭琴《萬馬奔騰》；有首次亮相高原的維吾爾族樂器艾捷克、彈撥爾,京族樂器獨弦琴;還有唱響愛國旋律的《我愛你，中國》《為今天喝彩》等；更有用民族語言演唱的歌曲《在那東山頂上》（藏族）《凈土》（納西族）等。

　　首都文藝志愿者克服高原反應(yīng)，一場場演出用歌聲、樂聲、舞姿獻給人民，在8月4日的直播中，各平臺觀看演出人次高達330萬。此次西藏之行，既展現(xiàn)了首都文藝志愿者高超的藝術(shù)素養(yǎng)，也見證著他們始終與西藏人民群眾緊緊相連的火熱初心。

演出現(xiàn)場

交往交流交融 擎起初心使命之旗

林芝座談會

市文聯(lián)一級巡視員田鵬

　　為深入了解西藏的不同地域文化，8月2日，首都文藝志愿者走進林芝市民族藝術(shù)團開展業(yè)務(wù)交流與座談。在排練廳林芝市民族藝術(shù)團演員展示了扎木聶、瑞姆琴、弦子、貢布舞蹈、貢布民歌等具有當?shù)孛褡逄厣乃囆g(shù)表演。藝術(shù)家演示了蒙古族馬頭琴、維吾爾族艾捷克、彈撥爾和傣族孔雀舞，并與當?shù)厮囆g(shù)家即興合奏《在北京的金山上》。

非遺座談會

　　8月4日，在拉薩非遺中心，以江東為首的專家團隊與拉薩市非遺工作者深入座談，為拉薩非遺工作答疑解惑，并為當?shù)胤沁z的可持續(xù)發(fā)展提出了寶貴意見。

《雪域豐碑》座談會

　　8月6日，北京作家團隊一行4人，參加由北京援藏指揮部組織的報告文學《雪域豐碑》作品交流研討會。該作品以北京40年援藏工作為藍本，著重描寫了數(shù)位援藏工作者的感人事跡，北京作家分別圍繞自身經(jīng)驗、抒發(fā)見解，探討作品的可能性與藝術(shù)性，為京藏兩地協(xié)同發(fā)展、同心同行，注入了構(gòu)建于精神層面的“文化之力”。

　　通過交流座談，首都文藝志愿者為自己的創(chuàng)作與表演積累新的素材與靈感，對于地方文藝工作者的專業(yè)提升和首都文藝志愿者的視野開闊都具有積極意義。

問渠那得清如許？為有源頭活水來

　　深入生活，扎根人民，人民群眾是文藝創(chuàng)作的源頭活水。京拉兩地迥然不同的社會風格，為首都文藝志愿者深入社會交流提供了良好的基礎(chǔ)，也提出了迫切的需求。

到牧民家中訪談

　　8月5日，以作家團隊為主的文藝家走訪當雄縣高原牧民家庭，與村民真切懇談，傾聽他們的思想和情感，聆聽他們的故事和心聲，了解他們的困境、需求與愿望。實地走訪使作家團隊了解到更真實的高原牧區(qū)生活，為他們的創(chuàng)作提供富有生命力的素材，同時也有助于加深文化認同和社會融合。

　　此次活動，不僅為兩地文藝界搭建了“舞臺”，也鋪開了“試卷”。首都文藝志愿者以精湛的技藝、堅定的信念和共啟新程的深情，交上了文藝工作助力“建設(shè)團結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏，讓人民過上更加幸福美好生活”的“高分答卷”。

　　三位作家談到對于此次西藏之行的感受。

　　北京老舍文學院專業(yè)作家文珍：

　　因是交流，她和林芝藝術(shù)團其他演員一樣未著正式演出服裝，灰紫上身，姜黃長褲——沒有比這更不像我見過“孔雀”的“孔雀”了。但當音樂聲響起，她開始旋舞，我的心卻懸起來。她到底轉(zhuǎn)了多少圈？四十八圈？五十七圈？七十三圈？當然沒有小彩旗那一小時曠日持久，但這是在青藏高原上，這也是我第一次知道舞蹈是按分秒算的。每多一秒，都要多完成一兩個動作，類似羽生結(jié)弦一生懸命的阿克塞爾五周跳，所有事做到極致都一樣。柔若無骨的孔雀原來也可以穩(wěn)如磐石。我沒有問她為什么，但我猜她是一個真正的演員，因此以為所有認真的演出，都值得體面的謝幕。即便曲終人散，但他們來過。唱過。舞過。愛過。

　　作家孫睿：

　　西藏尤其是拉薩，對從事文學的人有種天然吸引力，這種吸引力就是它的神秘。神秘是什么，說不清楚，能說清楚就不神秘了，而文學恰恰是要把神秘傳達出來，讓人感知到未曾觸碰過的、不曾感知到的生活中的神秘瞬間。以前來過拉薩，寫過相關(guān)題材的小說，這次采風后會再寫一篇小說，主要場景就是拉薩的八廓街。我在這條街上看到很多平日在內(nèi)地看不到的景象和人，乍一看會覺得很神秘，在這條街上待久了，便習慣了它們，會把這種神秘看作是一種日常，接受生活存在很多的可能性。這不僅能打開作品的格局，也能打開寫作者的生活格局，在“內(nèi)卷”生活日益嚴重的當下，讓自己從容一些。

　　作家周衛(wèi)民：

　　在第一站林芝的演出中，演員們克服剛剛到達后的高反不適，與當?shù)厮囆g(shù)團進行了同臺表演，雙方觀看人員都表現(xiàn)了極大的肯定與熱情，尤其驚喜的是，幾位不同民族的弦樂演奏者在彼此欣賞和學習中，通過短暫溝通，共同表演了一首《北京的金山上》弦樂合奏，在沒有提前排練的情況下，六種民族樂器：馬頭琴，彈撥爾，艾捷克，弦子、扎木聶、端姆琴有序地奏響，獲得了現(xiàn)場熱烈的掌聲。民族和語言各異的演奏者共同完成的這一曲精彩呈現(xiàn)，讓人不禁感嘆，歌曲可以跨越語言、文化和地域的限制，在一次隨機的藝術(shù)交流碰撞中，完成即興演奏，說明在藝術(shù)交流領(lǐng)域，不同民族文化背景下，彼此已有了深度的文化認同感。